Profesor Brdar je ovim tekstom započeo ozbiljnu javnu analizu fenomena šezdeset-osmaša i praksisovaca. Učesnici tih događaja, i njihovi učenici, čiji su dometi i polazne osnove reljefno opisani u tekstu, zauzimaju i u današnjem društvenom životu Srbije istaknute funkcije, praktično dominirajući u mnogim najvažnijim sferama. Rezultate njihovog delovanja osećamo svi, kroz poraze naše države na mnogim frontovima poslednjih decenija i poslednjih godina. Zato je važno da se proces njihovog demaskiranja nastavi, u objektivnom akademskom tonu, hladne glave i kroz poštenu naučnu raspravu i da se sa njihovim postignićima upozna stručna, ali i najšira javnost što potpunije.

"...kojima zahvaljujući nije uspelo profilisanje ge­neracijskog iden­titeta."
A sta je to trebao da bude i sta je uopste bio generacijski identitet gospodine Brdar? I sta ce o Vasoj generaciji Misliti i pisati vasa deca zapitaste li se ikada? Divnog li sluha imadoste za raspad komunizma i noseni na krilima ideje oslobodjene i ujedinjene istocne evrope Vasa generacija preuze (ne)odgovornost za ratove i unistenje svih kako tako stvorenih vrednosti.
U Nemackoj je tek Vasa generacija napravila pravi i iskreni otklon od nacizma. Vi ste mu se dobrano priblizili.

@primarius

Pobrka nacisto covece sta se mislilo pod "generacija". Radi se samo o generaciji naucnika koji su studirali pod praksisovcima i njihovom NAUCNOM identitetu. Primarius-u sta ti bi da spopadas citavu autorovu generaciju (u smislu rodjenih pedesetih) kad se o tome u tekstu uopste ne radi.

Vaš komentar je delom infantilan, a delom primitivan, uz nešto kompleksa. To su klinačka medjufakultetska prepucavanja ("kao da si sa..."), kakvih ima uvek i svuda i komično je iz toga izvlačiti neke dalekosežne zaključke. Nije to komentar za ovako ozbiljan tekst i ozbiljnu temu.

Otuzna i mucna prica o intelektualnom i moralnom beskicmenjastvu,ljudima koji menjaju ideologije i njihovo propagiranje, sa lakocom(pa makar i da se radi o potpuno suprotstavljenim ,kao u ovom slucaju marksisticka i neoliberalna) ,pod uslovom da je u datom momentu vladajuca,naravno uz sve benefite koji takav angazman donosi.
Profesor Mihajlo Markovic je moralna gromada za te likove(kao i autor ovog teksta)
Nazalost poltrona, nikogovica i beskicmenjaka je uvek najvise, zato smo u blatu iz kojeg ne mrdamo.

@Marko Gay
Ako neko misli da je Titovo doba bilo sjajno.....
Isto tako, gospodine, ako neko misli da je na sjajnom Zapadu sve funkcionisalo bez trenja onda danas vidimio, a neko i iz ličnog iskustva zna, do čega je dovela takva zaluđenost. Mislite da se ovakvim pristupima može doći do pročišćenog uvida u mehanizam i organizam savremenih društava koja unekoliko prevazilaze uobičajene ideološke odrednice? Sumnjam.....

Bilo bi pošteno prema žrtvama ove parazitske grupe da se podignu optužnice zbog intelektualnog sakaćenja nekoliko generacija nevine dece.Da nekolicina njih,koji još uvek troše kiseonik na ovoj planeti budu opomena budućim podlacima da neće biti oprosta za učinjeni zločin.Ovaj članak je jedno bolno podsećanje na vreme kada su gmizavci vladali ljudima.Posledice tog danka u krvi se i dan danas osećaju.
M.Marković je od svih njih načinio najveću štetu Srbiji.Posle pada berlinskog zida svi beskičmenjaci su bez ikakve griže savest,jer im je moral nepoznata kategorija zaboravili na Marksa.Samo je MM kao ideološki otac SPSa nastavio sa guranjem prsta u oko pobednicima hladnog rata.I onda je došao NATO i streljao sto za jednog.Što se tiče misaonih boljševika iz Praksisa to nikako ne može biti predmet proučavanja filozofije.To je komedija koja se izrodila u tragediju.

i nagazi mravinjak da bi video kako se snalaze kad naiđe apolalipsa.Ali mu i tada kad oni veoma brzo , bez razuma, znaju da se organizuju i mravinjak i za par dana vrate u prvobtno stanje, ta pojava mnogo ne znači..Da ne govorimo o pčelama.Znači li nešto okolnost da pčele, za razliku od čoveka i većine drugih živih bića na planeti, uz to nikoga ne ubijaju da bi se hranile.Takođe bez razuma.Mi mislimo instinktima a ko zna da li samo tako?Propolis kojim zalivaju ubijene uljeze u košnicama je savršen balsamirajući materijal, koji čovek s razumom koristi, kad treba da se od nečega leči.
Šta mislite gospodo filozofi na sve ovo,Šta ste učinili vašim bravuroznim spekulativnim školama mišljenja da sve ove opasnosti prestanu ili se obrazujete u senci tih oopasnosti , kad već možete da postanete međusobne žrtve.Deder izdignite se iznad jednog običnog čovekovog zapitanog razuma.

Hvala autoru na tekst.To me potseca na Volterove reci"I tako dodjose na vlast progonjeni i potlaceni i postadose progonitelji i tlacitelji".Posebna je uloga"intelektualaca" u svemu tome,jer intelektualac bez morala nije intelektualac,vec obrazovani hostapler.Nazalost ovo nije samo srpski problem i zato cela istorija civilizacije je horor u nastavcima.

Kao partizan, učesnik Drugog sv. rata, Mihailo Marković je do kraja života imao iskrivljenu sliku o ulozi četnika i partizana u tom ratu. Mislim da je iskreno verovao da je cilj partizanske borbe bio pravedniji svet a ne osvajanje vlasti po svaku cenu (plaćenu srpskim životima). Verujem da je to bio slučaj sa mnogim mladim ljudima i da treba razlikovati rukovodstvo pokreta od tih mladih idealista od kojih su mnogi dali svoje živote.Ako ostavimo po strani tu zabludu, M. Marković je bio iskren patriota i častan čovek. Verovao je, možda malo slepo, u svoje ideale.

Pa nema tu mnogo šta da se objašnjava. Komunisti su po osvajanju vlasti u Srbiji uspostavili DIKTATURU PROLETARIJATA. To je bio njihov javno i jasno iskazan stav, zapisan u programu koji su članovi Komunističke partije, a medju njima i pomenuti praksisovci, promovisali i prihvatili. To nekako svi zaboravljaju. Zato je praksisovska kritika nedovoljne demokratije u sistemu licemerna i besmislena. Liči na kritiku celibata od strane katoličkih sveštenika koji su postali sveštenici upravo zavetujući se na celibat. Ili se raspopi ili poštuj celibat. A ne, oni bi hteli da se ne raspope, da ne poštuju celibat a da ipak ostanu katolički sveštenici i to da sebe proglase za one prave i pravoverne.To Vam je,thinking maize, priča o našim praksisovcima i o toleranciji. Uzgred, i ja sam radoznao da pročitam ortodoksno mišljenje M. Kalika.

Kad primetih ovaj tekst, zaintrigira me da JOŠ UVEK IMA LjUDI koji bi da POLEMIŠU SA MARKSIZMOM, a ne da ga usput otpišu kao GUBITNIČKU ideologiju! No, pošto u istoriji UVEK VAŽI "NIKAD NE RECI NIKAD", red bi bio da i druga strana kaže svoje "VJERUJU", pa da PROCENIMO i OCENIMO, mi OBIČNI SMRTNICI! Nisam imao nameru da, što neki spočitavaju "ZBOG DOSADE", šire elaborišem/"elaborišem" (uzmite po volji) svoje stavove, već da onako nabacim, pa nek drug Kalik odgovara, jer JEDINO ON ostade da sa ponosom u ovoj Srbiji izgovara: JA SAM MARKSISTA! Da li je u pravu ili nije u pravu, ne bih da procenjujem, samo očekujem DOBRU RASPRAVU! O marksizmu imam mišljenje, branio sam ga ovde na sajtu, pa bih, da ne širim dalje diskusiju ovde citirao jednog komentatora koji TAČNO PRIMETI "da se o Brozu, njegovoj ideologiji i dobu mi OVDE u Srbiji JOŠ UVEK NE MOŽEMO OBJEKTIVNO ODNOSITI zbog SOCIJALNOG BOLjITKA i NACIONALNOG GUBITKA vezanih za njega, njegov sistem i doba!" Ako neko može bolje, široko mu polje!

@thinking maize
Zanimljivo je kako tako željno očekujete Maria. Bojim se da se tu krije slabo skrivena želja da sebe ešelonirate u red pozvanih sabesednika. Sve to, pak, markirate ideologizacijom onoga što držite da je marksizam. A vrhovna teza da je marksizam ideologija je tek posebno interesantna ali, na žalost, i sasvim šuplja. Pa, gde nađoste u delu Marksa tako šta. Poturite, makar, jedan vredan citat, molim vas. Sumnjam i da ste ozbiljnije prošli kroz njegove tekstove. Kapital ne smem ni pominjati. A drugima podmećete da slabo stoje sa dijalektikom!!!??? Kakve drskosti!!!Istovremeno tragično i mrtvački zorno a pozitivistički dosledno branite prevaziđene ideološke koncepte. Računate na pospanost tzv. marksista koje uostalom i sami, vi znate zašto, promovišete. U pravu ste. Najlakše se boriti sa izabranim i unapred nabeđenim protivnikom. Možda je to ta vaša dijalektička lukavost i prepredenost. Avaj, računate na spljoštene ideološke neurone a to je samo manipulativna disciplina.

Poštovani druže, rekoste: "Istovremeno tragično i mrtvački zorno a pozitivistički dosledno branite prevaziđene ideološke koncepte. Računate na pospanost tzv. marksista koje uostalom i sami, vi znate zašto, promovišete. U pravu ste. Najlakše se boriti sa izabranim i unapred nabeđenim protivnikom." Pošto mi NE PADA NA PAMET da budem Don Kihot marksizma, sve jašući na Rosinantu dijalektike (ali ne Hegelove, već Marksove, postavljene na noge!), ZADOVOLJAVAM se da budem Sančo Pansa "prevaziđenih ideoloških koncepata"! Kada sam već toliko "mali", kako ustvrdiste! Uostalom Sančo Pansa je OPLAKAO svog dobrog Don Kihota i još DUGO POŽIVEO SEĆAJUĆI GA SE! Ako to uopšte ima značenja ZA VAS! Ako ne, ajte da NE DAVIMO OSTALE ovde na sajtu, već da to rešimo negde napolje...

Šta ja pa pričam o "Don Kihotu", čovek je ZASTAO kod "Kako se kalio čelik", Pavla Korčagina i Čapajeva! Za njega je i Gorki MISAONA IMENICA! A o "Oblaku u pantalonama" da i ne govorimo! Pravi PROLETER se ne ubija, on ubija mrske buržuje! A što je buržuj obrazovaniji to je i sumnjiviji! Koliko vidim Đido i Radovan Zogović dobili su dostojnog naslednika! Još da se pojavi i neko MAZALO i da UMISLI da je inkarnacija Bože Ilića!? Pa da opet sondiramo po Novom Beogradu!? Šta ćete, TO JE NAMA NAŠA BORBA DALA! Ajd zdravo, imam PAMETNIJA POSLA!

@thinking maize
nema nikakve sumnje da od ovog Vašeg povremenog ideološkog špricaraja ima puno važnijih a i pametnijih stvari kojima se možete baviti. I tu ste, Gospodine, duboko u pravu. Voleo bih da se učim na Vašem primeru ali mi nešto ne polazi za rukom. Shvatićete me, nadam se! Učtiv pozdrav dragom Gospodinu.

Evo i mene da se javim kad ste već tražili :-) Teško je na ovako malom prostoru reći sve što je neophodno o tekstu jer je u njemu dosta stvari spomenuto, i to na jedan provokativan način koji inače odlikuje stil prof. Brdara. U nekim stvarima se slažem s njim, tamo gde recimo govori o odiseji članova beogradske Praksis grupe koji su, uz častan i svetao izuzetak Mihaila Markovića, u tom svom životnom i intelektualnom razvoju uveliko udarili o hridi građanske ideologije i političke prakse, omađijani njenim sirenskim zovom. Projektom Praksisa krenuli su putem autentičnijeg socijalizma, a već 80-tih zalutali sasvim izvan socijalizma, što je bila tačka razlaza između njih i Markovića. Tačno je i da je sukob između praksisovaca i tadašnje vlasti zaista bio politički, a ne samo idejni, tj. u njemu je ulog bio ne samo ispravno shvatanje marksizma već i pozicija vlasti, što je osobeno za socijalističke sisteme u kojima se politika i ideja ili ideologija neposredno prožimaju.

Na kraju, kada je reč o (ne)toleranciji, neke činjenice se ipak ne mogu prenebregnuti. U monarho-buržoaskoj Jugoslaviji marksistička literatura prevođena je po zatvorima ili objavljivana u strogoj ilegali, a oni koji su se izjašnjavali kao komunisti automatski su ostajali bez službe, o nemogućnosti pristupa Univerzitetu da ne govorim. U socijalističkoj Jugoslaviji, pak, naširoko je prevođena i objavljivana nemarksistička pa i antimarksistička literatura (i to kod državnih izdavača), a mnogi antikomunisti su radili u državnim ustanovama, pa i na Univerzitetu. Eto, Brdarevu prvu knjigu objavljuje Savez socijalističke omladine, a on sam, iako antikomunista i antimarksista, nesmetano završava fakultet i radi u (državnom) Institutu društvenih nauka.

Više od toga teško da se igde i ikada može dobiti ako radikalno napadamo ne samo aktuelnu vlast, već i njene idejne temelje. Manje ili veće proganjanje ili stradalništvo je cena koja se tada mora podneti, i nedosledno je žaliti se na to...

Clanak g. Brdara je iskocio iz svakog smisla.
Nije ni o delu pok. M. Markovica, ni o Praksis-u.
Da medju nama-Srbima neprikosnoveno vlada ropski duh,
bavili se filozofijom, politikom naukom ili necim
drugim, prizemnijim. Optereceni njim, a vodjeni
strascu za novcem i moci, lako postajemo kameleoni,
mesamo "babe i zabe", ... Mesamo kapitalizam-pojam
koji je uveo Marks (kad govori o ekonomskom sistemu)
sa idejama komunizma i socijalizma (takodje samo
recima). Samo je u Srbiji nova moda, da se Marks
vuce po blatu nesuvisllih rasprava, dok mu iole
ozbiljni (i na tzv.-zapadu) ne osporavaju vrednosti
filozofa i sociologa. To sto on nije istoricar ekonomije,
a mi ne vidimo da je "kapitalizam" zacet
jos uvodjenjem novca, ni to da su ex SSSR
i Kina (odavno) drzave drzavnog kapitalistickog sistema
ne umanjuje Marksa. To sto su nabedjene "komunisticke" i "socijalisticke" drzave nestale, ne znaci nestanak ideja.
D1 S. Savic

Kao što sam pretpostavljao Mario Kalik je odgovorio SMIRENO, iako ni za jotu ne odstupajući od svog uverenja! Što je stvar za pohvalu! Kao što je stvar za pohvalu pristup neimenovanog sagovornika sa nick-om "može i ovako..." (ili "the buzzer"?!). Vrlo je potrebno, BAŠ SADA, u vremenu JEDNOG OD NAJDUBLjIH PADOVA NAŠEG NARODA, da RASPRAVLjAMO SMIRENO o OSNOVNIM POJMOVIMA, baš kako je radio Sin Neba dok je sprovodio rituale u vreme varvarske najezde na Kinu! Kako reče drugom prilikom g-din Antonić, NIJE BITNA SAMO PROMENA, već i KVALITET PROMENE! A za RASPRAVU o OSNOVNIM POJMOVIMA potrebni su i MARKSISTI i NEMARKSISTI! Jer radi se o IZBORU NAŠE ZAJEDNIČKE BUDUĆNOSTI! A što se tiče te budućnosti NEMA BOLjE GARANCIJE ZA NjU OD DOBRE RASPRAVE, jer VIŠE NIKOME NE SMEMO VEROVATI NA REČ! A najmanje samozvanim reformatorima, bilo marksističke ili nemarksističke provenijencije! U tom smislu potrebno je i poštovanje istorijskog nasleđa, marksističkog i nemarksističkog, da bismo PREŽIVELI! Svako dobro!